DOMINGO

 

LENGUAJE INTERIOR

El pensar como cotidianidad de un lenguaje sin sentido. Un lenguaje interior no vivido. Un deseo confundido y falto de expresión, una angustia repetida e insegura. Esa es la historia de un individuo que se parece a mí, que lo psicoanalizan y que se psicoanaliza, que a veces siente rabia y otras alegría pero no sabe porque y no dice nada. No tiene un lenguaje propio y por ello no tiene un pensamiento sólido, es como la brisa del mar sin mar. Pensamientos inspirados en un puño de tierra y en un chorro de agua. Cuando se quiere y no se puede se siente frustración, cuando se puede y no se quiere se siente hastió. Los objetos te quitan libertad porque tienes que cuidarlos, las ideas te quitan libertad porque bloquean otras ideas.

Yo escribo para...

Yo escribo para ahuyentar la soledad, para saber que hay en mi mente, para comprobar que tengo algo que decir, para bloquear la cacofonía comercial que me aturde, para justificar mi existencia, para decirle a Dios: aquí estoy, no te olvides de mí. 

EL GRINGO LATINO

Emilio, un científico social de la Ciudad de México, oye un grito aterrador una noche. Su esposa piensa que todo es producto de la imaginación de Emilio. Unos días después el grito se repite agudizando problemas entre la pareja. Problemas aparejados a los que trae el cambio en el sistema político mexicano que se desmorona lentamente. Cuando se le presenta la oportunidad de trabajar en una universidad de los Estados Unidos, Emilio se siente optimista de ir a vivir en un país desarrollado. Pronto se encuentra que la situación en el país del norte no es muy diferente a la que quiere dejar. La vida del protagonista se complica cuando es investigado por la desaparición de un niño. La trama va más allá de un caso policiaco, Emilio encuentra que las complicadas relaciones entre México y los Estados Unidos, permeadas por tráfico de drogas, inmigración y corrupción, afectan su libertad y su vida. El Gringo Latino es una novela moderna en la que las lealtades entre individuos y sus países son cada día más difusas. Particularmente los profesionistas trasnacionales (egresados de centros de enseñanza internacionales) adquieren una cultura de globalización de las ideas y las lealtades que desafía el modelo tradicional nacionalista. Sin embargo, dichos personas siguen luchando por encontrar una identidad en un mundo de cambios virtuales que no ofrece substitutos a los lazos milenarios de los pueblos. 

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LA IDENTIDAD DE LOS MEXICANOS EN LOS EU

EL GRINGO LATINO

El nombre del niño era Franco pero nunca lo conocí. Supe de él por la señora Goldau, nuestra casera, quien vivía en la colonia Condesa mientras que el apartamento que le rentábamos estaba en una pequeña colonia de nombre Guadalupe. Según la señora Goldau ella tampoco llegó a conocer a Franco y sólo supo de él tiempo después de que yo me mude de ese lugar. El apartamento de la familia de Franco quedaba en la primer planta, a un lado del que Alma y yo ocupábamos. Para que se entienda mejor, voy a explicar que no vivíamos en un edificio de apartamentos sino en una casa vieja que el señor Goldau y su esposa habían adquirido hacía muchos años, cuando recién llegaron a México inmigrados de Hungría. La casa era pequeña pero la dividieron hábilmente en tres secciones; la planta baja y que originalmente albergaba la recámara principal, un baño, una sala comedor, una cocina y un cuarto pequeño. A su lado, pero separada por un patio de unos cinco metros, estaba otra recámara con baño, una cocina-comedor, y al frente una pequeña sala que era donde habitaba Franco.

Nuestra vivienda estaba situada arriba de la recamara principal y consistía básicamente de un amplio espacio que servía como sala comedor. A un lado quedaba la cocina. En la parte de atrás estaba la recámara con un baño. El piso, alfombrado de pared a pared con un tapete irrefutablemente anaranjado, personalizaba la vivienda. Curiosamente al lado de la pieza que mi mujer y yo compartíamos, había un pequeño cuarto de unos dos metros de ancho por tres de largo y que se suponía que iba a ser un cuarto para una sirvienta pero al que nunca le construyeron una puerta. La única manera de pasar a ese cuarto era a través de la ventana de la cocina.  El señor Goldau nos dio una breve explicación de tal error. Según él, cuando habían comenzado a construir la planta alta para rentarla, el albañil comenzó la obra por la parte del cuarto de servicio. Para ahorrar dinero, en ese tiempo era muy común contratar a los trabajadores y no desperdiciar recursos en un arquitecto o ingeniero y así lo hicieron los húngaros. Resulta que después de unos días, el albañil se desapareció con el dinero que le habían adelantado por lo que los Goldau procedieron a contratar a otro albañil. Este siguió la construcción por el frente y cuando llego a la parte de atrás simplemente puso una ventana  dejando el cuarto de servicio aislado. Para nosotros eso no fue problema, ese cuarto estaba perfecto para que yo pusiera una mesa, mis libros, un radio y se convirtió en mi cuarto de estudio. Las paredes de nuestro apartamento consistían de grandes ventanas que iban del piso al techo y que dejaban pasar la luz con gran gusto pero que igualmente dejaban colarse los ruidos de la calle… y los quejidos de Franco.  

A pesar de estar situados a solo cuatro cuadras de la congestionada calle de Insurgentes, la colonia Guadalupe era un remanso de paz. Originalmente había sido un pequeño pueblo pero a mediados del siglo XX había sido engullido por la caótica Ciudad de México. En la época en que vivimos ahí, la colonia Guadalupe era muy pacifica. No había vías principales que la atravesaran, ni oficinas o comercios grandes así que solo las gentes que la habitábamos solíamos entrar a ella. Las casas eran modestas de dos o tres recamaras, la única excepción era la casa que quedaba enfrente de nuestro apartamento y que a pesar de tener solo dos niveles daba la impresión de ser mas grande dado que los pisos eran  muy altos, como de museo.  Esa casa era habitada por un militar retirado, el general Miguel Hernández. Dicho general había sido regente de la Ciudad de México hacia ya muchos años. El general Hernández era venerado por los habitantes antiguos de la colonia ya que él introdujo el agua potable, la electricidad y el alumbrado público a la colonia cuando fue regente de la ciudad. Otra característica que enorgullecía a los habitantes de la colonia era que a pesar de que el militar había pasado por la administración pública de México en varios puestos de relativa importancia, este no se enriqueció al estilo de la mayoría de los políticos mexicanos.

Yo me enteraba de la historia de la colonia y de la de algunos de sus habitantes como uno se entera de la vida de los vecinos en las pequeñas comunidades: porque no me quedaba otra opción. Si iba a la panadería invariablemente escuchaba la plática de señoras que comentaban los últimos chismes del rumbo; la tienda en donde comprábamos leche, azúcar y refrescos era otro salón de información virtual del barrio. Yo trataba de mantenerme al margen de esas pláticas pero de vez en cuando no podía evadir a algunas señoras que eran especialmente agresivas en su tarea informativa. Me paraban a la entrada de mi apartamento para preguntarme como me había ido, si mi esposa ya estaba embarazada, si había oído decir que los Pérez de la esquina se andaban divorciando, y cualquier otra pizca de información que pudiera ser de interés para la comunidad Guadalupana. Por ejemplo un día, esperando por las tortillas escuche a la anciana Matilde hablando con otra mujer aun más vieja que ella:

- Te digo que Don Miguel es un santo.

- Bueno, tanto como santo no. Dicen que es ateo y los ateos no pueden ser santos, lo prohibió el Santo Papa.

- Aunque sea ateo se debe ir al cielo porque él ha ayudado a muchísima gente  ¿Te acuerdas cuando Rosita murió de coraje porque el bueno para nada de su esposo llegó borracho y con una mujer de la mala vida a su casa y quería que Rosita les dejara la cama para hacer sus cochinadas?  Si mal no recuerdo, Don Miguel se encargó de los gastos del funeral porque Rogelio se había gastado todo el dinero en alcohol y mujeres de mala reputación.

- No, pues sí me acuerdo. Y yo sé de buena fuente que cuando Don Fausto perdió su trabajo y le iban a embargar su casa, Don Miguel le ayudó con su deuda y le consiguió trabajo en el Departamento de Limpia para que su familia no se quedara en la calle. Y qué me dices de la Flor, ¿No se fue embarazando de un hombre casado? Chiquilla canija, quien sabe a donde habría ido a parar si no es porque el Don Miguel le pagó el parto y la ayudo para poner al chamaco en adopción.

- No, po’s de que Don Miguel es bueno, no cabe duda y aunque sea ateo, dios le tiene que tomar en cuenta sus buenas obras. 

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LA VIDA ES UN CUENTO

Si no inventara cosas no podría vivir, los cuentos son el alimento de mi alma, el pasado se convierte en una historia y el futuro es el esquema de otra que estoy forjando. Necesito inventar lo que ignoro, necesito historias para esconder mi cara cuando estoy mintiendo. Necesito crear soportes en que apoyarme cuando me siento que estoy perdiendo la brújula, lo cual últimamente me sucede con mucha frecuencia. Necesito los cuentos porque no sé qué es real y que es falso, necesito los cuentos porque mi vida es un cuento, un cuento a veces infame, a veces alegre pero no deja de ser un cuento. 

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El HEROE DISCRETO

El Héroe Discreto (Mario Vargas Llosa)

El dueño de una compañía de transportes y un empleado retirado de una empresa de seguros, son los protagonistas de la novela del escritor peruano. El transportista recibe amagos de chantaje a los que se resiste. El retirado se ve envuelto en un grave conflicto con los hijos de su ex patrón. En medio de los dramas se mezclan problemas familiares con los hijos, entre cónyuges y amantes. Las historias están basadas en hechos sucedidos hace años según el autor.

La maestría de Vargas Llosa para el relato es innegable, escribió una novela que se lee con gusto, con apetito por saber qué va a pasar; quien hiso esto, porque se fue aquel, etc. sin embargo la novela no esta exenta de ambigüedad. Los diálogos del retirado con su hijo resultan superficiales, poco naturales. Las figuras de los hijos del transportista son unidimensionales; blanco y negro. Y tal vez lo más inverosímil es el final Hollywoodesco que no voy a describir para no echar a perder la lectura de quienes se animen a leer El Héroe Discreto. La obra no deja de tener trasfondo sociopolítico pues refleja la difícil época por la que están pasando muchos países de American Latina: delincuencia impune, corrupción, frustración de la población, etc. Pero en el caso del Héroe Discreto, Vargas Llosa deja muchos cabos por atar; una mafia que nunca se materializa, la ineficacia de la policía que en este caso no procede, son un par de cabos sueltos.

Por otra parte, es interesante el uso de los trucos literarios que Vargas Llosa usa. Comienza narrando las dos historias por separado y no es sino hasta los últimos capítulos de la novela en que las dos historias se entrelazan. Otro ardid es mezclar dos y hasta tres diálogos, por ejemplo, el padre está hablando con el hijo y la siguiente frase es del hijo hablando con un amigo. A pesar de que este método puede ser confuso, el autor no abusa de él en este trabajo por lo que no hace que el lector se desespere tratado de descubrir quien está hablando y con quien. Este estilo no en nada nuevo en las obras de Vargas Llosa (Conversaciones en la Catedral, El Paraíso en la Otra Esquina) y en ésta novela es legible. Sin embargo no faltan personas que acusen al escritor de quererse “adornar” mucho con esas prácticas. 

En su ensayo sobre Flaubert, La Orgia Perpetua, Vargas Llosa dice: “preferir desde niño, las obras construidas como un orden riguroso y simétrico, con principio y fin que se cierran sobre sí mismas y dan la impresión de la soberanía y lo acabado, sobre aquellas, abiertas que deliberadamente lo indeterminado, lo vago, lo en proceso, lo a medio hacer.” Ciertamente, en El Héroe Discreto, el autor dio fin a una historia de un proceso que, desgraciadamente, está lejos de cerrarse en nuestros países de América Latina. Creo que la obra ameritaba otro desenlace.

A pesar de los problemillas señalados, yo recomiendo ampliamente la lectura de esta novela a quienes gusten de leer historias estimulantes; disfrutaran una buena lectura.

 

Satiras

Algunas de las obras literarias más memorables en la literatura universal son sátiras. Tal es el caso de: Animal Farm por George Orwell, Don Quijote por Miguel de Cervantes, Vanity Fair por  William Makepeace Thackeray, La Fierecilla Domada por William Shakespeare, Candido por Voltiere, The Dunciad por Alexander Pope, A Tale of a Tub por Jonathan Swift y Los viajes de Gulliver por Jonathan Swift, entre muchas otras.

El problema es que algunos lectores tienen dificultad captando la rica crítica social que conllevan las obras satíricas. No es un problema de los autores sino de lectores poco incisivos que solo ven las cosas en blanco y negro. En mi caso yo  disfruto mucho leyendo sátiras y estoy escribiendo una en un intento por hacer pensar al lector con un estilo alegre y falto de pretensiones pomposas.  

 

 

 

Tres poemas

Un pequeño obsequio para los lectores de este blog, tres poemas de Carlos Ponce Meléndez:

Dios

Si, Dios  nos creo,

Hizo al mundo, al cielo

Y a todo el universo.

Pero se le acabo la pintura y por eso ya no hay mas colores.

Y después agoto su imaginación y nos dejo sin saber para que vivimos,

Y se le despertó el apetito y se fue a comer un universo

Y nos dejo con hambre.

Después se fue a dormir y murió de indigestión,

Y nos dejo solos y sin respuestas.

 

 

El amor

El amor es de los que aman

El odio es de los que dejaron de amar

La tristeza es de los que dejaron de ser amados

La indiferencia es de los que olvidaron como amar

Y la estupidez es de los que no saben amar.

Pensé

Me la pase pensando

Pensé que vivía

Pensé que amaba

Pensé que moría

Pero nada sucedía en mi monótona vida.

Todo eran pensamientos que solo en mi mente sucedían.